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中国哲学书电子化计划

时间:2019-06-20 03:08 来源:未知 作者:admin

  中国哲学书电子化打算

  中国哲学书电子化打算

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  长洲叶目炽

  一曰诗文被于碑者皆文也列传志状箴铭颂赞之类文之甲有事在不徒以其文也或山日释子或州墨俗儒之锵鄙陛荒唐又不足以言文若夫柳列铭雠浑八记其地在零浅叩蜀刻之樊继述绛守居固池记其园其池鞠为茂草矣后人又从而刻之元次山中典颂美唐德也宋时呼刻于剑刃冉刻于资外吕口彦所刻杜子美日水诗若此类不成谓非重其文矣至采吴傅朋所刻临川先生诸葛武侯诗广陵先生于忽操其额直题曰临川广陵一先生文又其较然可见者也建安黄初以前诗无刻石者郑道昭云蜂山诗其石刻

  之前导发轫乎唐宋以下登高纪游之作或摩座或刻于碑之韵恻皆与落款杂然并列君臣疗歌友朋酬明如唐之石浣诗柏岩寺诗雕

  首山舍堪碑阴

  吾吴郡学之同年唱和诗亦有缚恻忻狂者睨山羊公祠诸篇则刻于石柱云居上寺诗刻懈酬口狂金仙公主奏赐详经施庄记下截共城百吁陂碑里节录佩属祈雨威应诗现在之摘句删此其变例也大略石刻诘佩颇有世所不恒见能够补历朝诗选之缺沈明之驸去来辄贼公之赤壁赋书者非一人刻者非

  石游村让拓此亦砌王侍书之法帖而巴余所见石刻赋帷楼舁嵩山一十六蝉赋僧云潜书雌神鹤笔意过肖长公易戟真仙岩赋在融县梁安世乳床赋在临桂之龙虫严并皆佳妙此一人皆无

  渠行世赋选亦不收赖石刻以传耳诗馀前导发轫于府而盛于悄宋故唐以前无石刻巴州有水调歌头词刻于康壁无撰人年月行书跌岩宋人书之至仕者其次则唐括夫人之满挺芳词米书淮海踏莎行其词共书皆州妙右诗文一熙一日墓志齐武帝欲为裴后立石诸墓王俭认为非古或曰目宋始

  嘉中颜廷之为珠作墓志有铭

  或曰自晋始祸蒯或刻据崔轧

  玉书张衡墓铭云东汉时即有之此博识物志

  然汉魏以前墓石不独今所未见即欧赵亦无著录晋始有刘韬房宣两志

  刘称出土已久房宣新出

  仅记年月姓名爵里罢了至前北朝始有文字后系以铭两石对束上为题盖盖虹称窃有筑有隶亦有真书南朝刻石禁细甚严余惟见梁普乃元年矛阳

  昭王萧敷及敬太妃王氏两志皆徐勉文其石久佚惟谤喜斋潘氏藏有朱柘秘本北朝以刁魏公为第一张湛王僧张元刘懿皆为世重张元以庙讳世称之为张黑女以元字黑女也旧招在道刻何氏吾郡有翻天性乱真嘉兴沉子培比部藏局植志笔意渊穆如古尊由不在刁遵之下愿肆所旧辜本至陋无毫厘相肖处鞠彦云吴高黎两石虽寥短褐森如刑剑可剽犀象世称崔颠徙以罕叩儿珍寅非其敌若郑忠则庶几矣朱岱林房周苞两志飘然如曹带当风吴衣出水出目倒难书已别隋曹子建章仇禹生诸碑郑子尚时珍古拙开隋贺君谓赵芬谊碎至轩丑皇当前墓石出土者冗多常丑奴梁罗姚辩为甲梁姚未儿真本常丑奴诘余曾

  兄刚招本一为沈韵初孝廉旧藏一为李香严脉访旧藏新如丝劲如铁惰诰多方严劲整此石笔笔飞空在附石中别开境地或云其石尚在末知待尽馀年犹散一见否元公姬比雨志目是精品包慎伯悔为欧汤信本书则臆见耳今嗣易湖圭氏庚印劫后仅存残石两角全木至与兼金等赀新出之张实男张过妾烂最初出之苏孝慈皆青石之佳者吴峨李则辈宾又其次也一张真本极罕见陶贵墓本非一南陵徐桢除太守得一石宝为原刻尝以一通见胎至苏慈真伪粉刻聚讼王可庄前遣诋之尤力疑为李仲约侍郎之笔仲约亦微开之后为朝贵墓一本自言如邯祁之学步不克不及得其神似为斯石辨诬初出土时陕中连续宫于空处勒恶

  札一行贲锐黄子寿师官侠命工倒去之此右遂有未勒字本已勒字本磨治木陕枯以此辨招之先后订价之高下夫毕干年内新出之石共困共见犁轩之冲巳如斯乃于千曰年后得一旧帖指为某山招某元柘不其慎欤王氏萃编日西京杂记称前汉杜子春临终作文刻刃埋于墓前博物志载西京时南宫寝殿有醇儒王史威良葬铭此赞志铭之始今皆不传王史威长之铭止八句一十一字则亦如赵岐刻石槛识时代姓名之类束汉碑额皆薛某别之碑惟曲阜孔君碑日于墓中额止孔君之墓四字共即如后世之墓诺欤然叙鞭文颇简质与他汉碑无异盖志石高不外逐个尺横亦如之适中为地甚隘所容止此故其为文不

  遇略叙生平梗概使吏谷变遇后人能够识其墓处觇其行而罢了若丈繁叩不克不及大书深刻刻之亦易致么渐四与神迫碑墓表墓祸据事直书畅所欲吉者其例各殊矣丑苦之又尚仍古法六朝纯为骈礼虽文采华胆而史冢据以作传转多失宾唐之初盛尚沿旧制韩柳所撰亦皆叙事肃括言闷意该故昌黎集巾惟韦丹墓请篇幅稍长馀皆无过干字者以之勒石纳圹犹恢乎何馀也唐宋用多千字以外之文曲北宋苏氏弟兄出遂有至四五千宇者此则断难刻置墓中故碑志为一苏所撰无出土者即今所见诺诘外无尤畏如苏文者或其时辰之立于塘外或横卧于柩旁然何故终冰传于世或竟撰文存集而赏未雕刻皆不成知矣明王止

  仲著墓铭举例所取惟十五家之文味有扣木昶尝取前代诏碑志考之有载连近祖父世系及弟兄老婆并子孙女孙女论述分歧葬地有书有不苦或书而

  不书卒时年月或不书葬时年月而所共同葬与否亦详略亢异细推其故盖漠魏时原无程式晋宋齐梁又鲜刻石之瓣独北魏颇多薄墓然共时屡经丧乱地尽遑圃所志者大略武臣悍卒或出自诸蕃而田夫牧隶约略记之其苦法不参典范草泽租俗无足怪者即隋唐诸诸撰文察书不必雄为乃儒不克不及尽足为例也

  代墓志余先后收得一百馀乃其所不知及知而未配得者尚不知凡几也王胜之同年假馆荒斋智尽发箧巾

  柏本示之胜之仍张怀跃之例为枯其高下得至精者百通

  过逊而居乙其馀皆等之自尝以下然书虽不工目有气韵虽宋元名家之笔亦未能遽到大略自唐初至宋约分

  变武德贞观如日初升鸿期庄重焕然有文明之象自垂扶迄武周长安起逸俯秀其精者兼有猪河南薛少保之能争开元天宝变而为华娥为精整盛极而衰苏围芝吴过微之流即出于是时乾元当前体格稍卑共门户亦分为一以肉胜者多近苏踵芝王藉以骨胜者多近柳诚悬至园成遂有经生

  华欧者失之枯墙学虞者失之沓佗浸淫睡渍黜至为朱初之袁正已孙崇望于是苏黄诸冢始出而振乏此书学迁流之大要也试取有唐一百年墓石从原竟委覃

  附精究虽覆其年月而射之十可得七八于以知笔墨之驱亦随气莲为转移凭空杜撰出门合辙在前人亦不自知也当代所珍莫如甄塔铭及郑庄所书梁师牒志世谓之小梁肘君次之则李文萧胜薛瑶华共实闲天以前可与颉旗者尚不少惟欧虞稀薛诸家别绝无片石矛兴之汝市公主信木之邕禅师塔皆墓本黄叶僧人女子苏玉华志皆功德者依托不足当信本之奴隶萧胜志刺史猪遂良书六宇刘智志武功苏灵芝书六字亦皆后添蛇足此两石不失为住刻木不必以大重近时化人之技为鬼为域益工穴巧郑开明燕圣武诸话柯以不先不后一时并山然共文字实皆谨严有法韦匡伯篆盖汤文六字更非唐当前人所能作虽质之

  艺风杭叔两公亦皆未有定论也宋墓志新旧出土者视席志不外十之一冗又不逮宋之半佳刻绝少余所藏惟束寂之虞太燕雨志尚不失唐碑之矩般庚志学欧虞陈诘近徐李且皆无缺不缺一字子胆乳母话墓本尚诛荡可喜如得原石当不灭保母执辛卯在厌肆见宋酉黼诗旧柘本宛然长公手笔索值甚廉以箕朱石姑置之后为刺礼卿前辈重值购去始知为惮见孤木至今悔之宋闭赵埋铭元张柏颜频志出土耒伏石即亡今孤木在艺风处元石至精之品有两木一为宋仲温七姬权膺志一为赵承旨鲜于府君诘皆希世珍也仲温一石间归邵小郁中丞或云在徐子静图察处鲜于志旧为沉韵初孝廉所藏

  其子彼韵来修士相见礼以此为贽遂归余五百经幢馆六朝隋病墓石以今营建标准之方径不逾倍惟大理卿崔公夫入郑氏诸其侄光福寺主傅理书高广再倍之其吹高延福李黼光及成乃九年刘师易所书李夫人王氏志皆充然巨幅然郑氏一石棋子方格行疏而字大核其文亦不外数百字酬

  仁寿县君苏志亦如斯

  至唐末广明元年严师儒志及五戒梁罗周敬诸始用密行细字然亦逾干字而止余所兄交字至长者惟宋游师雄及伪齐之孟邦雄两石其文冗辰办在一干言上下非古法也共尽方郢者多真书称整惟宇文现索思礼两石文字用方格而首一行题字别过行直线并无横格张兴志则于首行之左更以双直线界之行书参差疏

  洛岂于因势故往往床凋界线或用通长直格北周时珍诗何横格而无宜朽且仅有上半截此石或云尹祝年伪托放俞意零落如斯余所见墓石价本如李谋之类年月题额或分或篆先傅位置颠之倒之盖画人难尽狗马易飞头跂尾乳目跻口令人易于迷乱又共打本皆好用黄色粗纸以香灰和墨招之可略枪其斧盐痕再详审共石之湖纹则于轻伤之辨思过半矣

  唐时埋幽文字有一种相承衣铢如世系之后辄云载在简牒可略言焉即稍变其词亦不外字句之圃小有增损刘氏必曰斩蛇童姓皆云豢龙太准绳多引子晋缘岭之事蟠或遇首行题字残桐又无彖盖则圃因共遣弓华宗能够参考

  共氏族其铭词曰杨青松千秋万古之类亦复陈旧见解又如文中我公我唐皆以我字捷行凡云葬于某地之原礼也往往夺原字以之字属下祖也连读此句下不词然如斯者数见不鲜盖其时风尚如斯惭脚关辐黼

  书人生卒但记时者净藏禅师身塔铭云天宾五栽岁次丙戌十月甘六日午时此卒自笔屋肺之始

  厨淮南公杜君墓志以随开皇元年十月一日舆夫人隅氏合葬于龙山口口口原里之礼也王兰泉曰据文当是某里之原醴也由书者舛误此说非也唐墓志如斯者纷歧而足按王惕甫碑版广例日记墓者必言葬于某乡之原礼也目是其时翼用常语而更有以之原一字倒篇源之者天实六盐义典周夫人志之以兹吉晨赴杜城东郊原之礼也卢抱

  经初疑句有脱宇及观大应中主识墓志方知常时白有文法以余故之又不止王训为然今姑列举之王训慕志迁搢万年县掘川卿健川原之礼也真化寺尼如愿墓诗七月十八日奉敕法葬于长安城南毕原塔之礼也雁门郡解府君基志以元和五年十一月权眉于私第北一里原之禅也姜原县张府君墓志岁次景子十月一日芝葬于京城南杜诚果一百步旧整之祖也云麾将军张安生墓志天宝十一载错又以翠载春一月十耐日别兆葬于龙首原之礼也内常侍孙志廉墓志合葬我府君夫人于长乐原之礼也余于惕谊先生所举之外又得四通颐元十一年折夫人曹氏志云醴霆于金光坊陋首原之礼也贞元八年杨醒撰清河张夫

  人诘云以其年蒲月十入日葬于长安城西龙首原之礼也元和十四年邵才志志其年十一月十六日举葬于长安县矛平乡史刘村附先代壁之礼也酉文度撰杨迥诘以甲寅默翩七八月甘四日安盾于万年县高平乡商望里附先荦之礼也

  唐志结衔长者题字闲亦有两行

  刘懿志占两行

  宋志或多至一行惟孔君诣麻刚首行仅题咏铭序一字莫简单于此齐之高肱朱岱林隋之吴严李则唐之樊宽皆无题首川何即以君讳某直起此常是以盖为题吴严李则筑盖具存其馀一石当亦有盖而今亡矣唐女子唐讳粱良子侯七志前无题后锯铭此外荡于殇女类然或以下殇之礼其编制木不

  典成人同也题字或顶格或空一落不等惟大和四年京苑桂夫人志从半截起黄粢撰飘谪志其前有序述其姻家懈南生造庐求诣之由尔后为志提行起他墓石皆先志后铭无有所谓序者而志铭下乃往往有并序一字皆旁注亦行空一格直下不旁注者如潘智昭

  之类是也魏王倒尔首一行云维大魏天平一年岁次丙辰一月壬申朔十一日甲申故缩酿将军谏议医生赠假节督治外诸军事征卢将军沧乡刺史王俯墓志齐张起志贡蕃云大齐天统元年岁次乙酉十一月已卯朔六几甲申张府君墓志铭宗八表兼参军张景邕造隋童穆志首凶行云大胃犬业六年岁次庚午十叫月戊午朔一口庚甲襄城郡汝南县前主簿墓

  诰序年月皆在题前连任直库张志

  以造碑人系于

  题后洲作一笔书王志称名董志井不举姓宋虞太熙志题下先书乡贯卒葬年月乃云其友丹阳王存为之铭曰下始接志文提行起铭后仍有撰人姓氏一行与书人篆盖并列府净域寺法藏禅师塔铭东请臧夫人周氏墓诘逝体皆真谐祸题字一行八分书此皆墓石之变例唐石或变称墓碣肺抚删

  或称墓记邻

  亡女架人王氏

  宋元人多称埋铭

  张伯颜趣崇借

  亦有称圹刻者倾恻惭雕永贞元年陈义称墓版文厨时迁葬者皆叙于志文之中而题无异砌惟离跳为共父文修撰志瓶为改葬墓志铭章纡为其父撰诘惭鞠寸称元堂意愿祝附汪僻雌黼鲤关吴景达夫人刘氏称灵舍

  铭燕圣武回年长孙夫入诰称阴堂文此则近于猎奇圣武石并恐近时功德者为之

  墓石皆无逢惟刁魏公志既于铭后书其夫人高氏所耳翼则

  复系其兄门生姓于逢为墓石之变例隋元英志柘本共两缔其一为志其一左方无字惟题其右半云故颍州别驾元洪侨墓镌大隋开皇一年七月一日合葬书官书姓比蕃年月未知一石而为阴欤抑为诘之苴也王僧志沧例剌史王僧墓志锦九字皆真书不题盖而在于诗石之侧魏出琮志铭后一行书妻钜鹿魏氏父安束将军瀛伽骤骑府最史曲陵男又记其子坦入密斯八及于之妻族女所过之族共四行皆转而刻于左侧此与刁遵诎同例但一在盐一

  在侧耳郑开明元年邓国公夫人元氏志铭末一句云抚脾技憾归复吾亲至抚膺一字已至末行之末更瓜馀地下六字亦转而刻于左侧宋绍典十一年右朝调犬夫李洲直墓话侧有河直真控志为任稍书李安仁文赞为张晦分井杨辄文湖直妾郑氏志宣和一年李厕井任忠湮文其侧亦有张晦分书真赞郭黄中文余所见墓石阴侧打字者绳比世系惟详祖父其妻若子附霄于末此不独刁适曹琮雨石为然也辄显宗志亦于铭后带妻故巾书侍酣使持节冠军矫军郢列刺史门平候片黎孙元明之叔女刘贲珍志铭后列夫人常仕王之孙尚书左仆射元生之女一行技于元孙己行妻一行世子洪徽一行妻一行次子微彦少子微祖各

  行共七行唐当前始详于认巾不别叙惟诸葛明想讲书存妣卒年月丹

  先天口年妣元十七年

  亦在冻行铭下晋天福窃周敏离末有洛场县清风乡积闰琳驯卒

  字涧去左当是删字

  一行当是卜葬之地李绅撰其兄继诰寸满十云府君要博陵雀又巾崔顿以信巫神不护灵口可调痛哉末一行别起

  不义不顺不奔不护明神有知终不得祈又大和九年徐府君刘夫人合禅铭铅跋文坟场步界及立契川钱田主保人姓名共七行余又藏尸残墓诰末有后序自为年月轴麻

  其末云此而言者以比春秋跋文凡此皆例以义起各因文便以补志中之缺若上党樊氏诘于其铭之后空处刻多心经两行此则山于佞佛之风唐时僧尼塔铭睡记多宥刻

  心轻及大悲等冗者亦此类其馀年月书撰篆盖刻字有具菁于后者亦有撰人在前书人在后或篆刻在后或年月在液义非一端未过杂例惟宝麟元年沈朝诰年月下有立兹铭故记五字又有使主元邑宰张骊衔淮市杜夫人蒜那升叩有雌莹功讫四字雁门县君日骝墓诰后木一行云还以其年岁失辛卯六月庚子朔亡日壬寅下无字此非宿梦之翻不知所为迎者何义此虽统一书年月日而词又冰阿韩烂宗访书妻族后又题年月

  以行云太和甘一年岁次已卯一

  十一月壬申朔甘六日丁西共篆文一十字处士房周池志末亦晦筑字一行云房仁墓志记铭之祗

  余所兄墓石腰忤筑文者惮此尸

  铺词发端通以锦曰或其词曰惟魏司马景和妻齐皇甫琳唐吴善玉迥称颂曰魏张黑女志又逝作诵魏司马元兴墓诰宋年月下徂云避葬在温城西北甘里记之下即接铭词无锦日一字麻王修福诘其末云故勒其铭刘公夫人辛氏诗其末云仍书铭于墓内播智昭诛末句云式刊铭志皆下即接铭词并无锦日词日字鞠彦云吴商黎两石并无铭至李藩撰其殇女志韦纡撰其父元堂志皆不作铭或以致哀无文非通朝欤至邵真诗铭文之下有孤子庭坏造墓诰也八字连任直下此乃变例不经见又如张顿志末带贞元十年月日嗣子亳州司户参军镇奉灵概祠于即此裁然而止年月日上皆空格社于下既无字又无铭此乃未有

  葬地亦未八日留以待补又未及补尔铭文或空格运接志下或提行顶格起又或上空一蕃不等宋元佑一年邻公夫人朱氏铭悬刻中圃上下均留空唐大顺元年孔君志铭低一格其末一句一往归于谓里矛别万岁干年两句各为伯何又低一格此均很是式又有分章之例如隋太仆卿元君请其铭六章章各里限每章为倒行不到底其夫人姬氏话分五章每章一行八句第一行仅占五宇下皆空或分注其一其一字于下多不逾十惟开元甘七年张易铭末句下旁注其一字然其文已讫并无其一或转刻于侧而失托或旃火之贤均未敢知

  碑用额诘川谨此常例也然魏之韩显宗府之杜秀梁飘非

  杯夫人皆无盖而有题显林额大膺故下邦郡林氏夫人墓神共十到第分六行每行一字横列于首其馀一石皆上锐如圭苴其石细长俨如碑形韩额九字梁额泗币皆阳文壮顺十一宇皆棋子方格亦与碑额同凡墓石朋士其盖往往职决十不存五所见有阳文有畅文大小篆分隶皆借四围韵有杂花放或红缓如云气或斜折如圆干亦如拾徼形余所见经曜上下追刻镂同盖其时镌石之工风气如斯惟路府君盖雕四图刻花果似瓜丑刘夫人上谷侯氏诘盖土下画苗著一枝摆布亦似苗医析而为半高公志盖中列大十字阳文凸起日文四豪字即在其四方格内其外花叙密布有如组绳此雕镂之至精者共尤精者如朱邪府君墓诘盖

  芳列八卦又书一十久宿字今在泄刃儒学梁开平四年穆眉宏志盖真书九字力闺居中四祈各斫石象二人共十山

  职冠方袍渐笏拱立现在墓上翁仲象四角各侮云气又如唐雷询讲盖四围刻十户辰自北面居中起夜东床鸡呜丑平明寅日出卯食时浓隅中巳正南午日跌未哺时甲日火酉黄喟戊火定亥每一字之前各画十一辰象如子鼠丑午之类直格以界之四陨又分刻斑纹极为工纤志字蒙支闲省左旁作志隋元洪儒唐涨易背从金作锯则以铭字从噬迎类汲玄烂钜鹿北碑皆作钜锦而不知诟字本从吉不狄金也兰不反面泗边亦闲有雕银斑纹略孤辈同景云元年波斯阿萝憾志四围凸刻芝草枝叶箱纷上似有两胡块

  不甚谛中和午呼王府君志每面二象祗露半体皆戟冠执笏园以水浪纹斑纹下一面中一人摆布有字两行左云其年黄巢坐长安右云李帝奔厨属疑为蜀字之驳文又宋一和一年宗室不朋母姜悟通瘗石围刻如鼓形外斟蹄摩尼陷埋昨废睡八字皆墓石中之希见者围石皆真行书八分惮见五石一为伪郑圃明元年邓国公夫火元氏志一为垂拱一年襄州长史司马宴志己为闰元五年陈圜志皆无书人一为唐辛公妻李氏志大雁十一年韩秀实书叫为张侔志昌黎韩达书古时聚族而葬放有一家之石先后出土有如连鸡若魏之

  河内司马氏驱唐之襄汤张氏副宋之安身韩氏其最著矣

  古时有盐葬之地故圃中志石皆出于终南山谷其葬地有鞭梓谷有碧鸣髓尤多在龙首长乐诸原此咸长两县所出者洛中之石其文辄云葬于龙门印山鲤诚啮阳盖即古之北邯也唐时佳耦合葬其空石之例皆题某公夫入某氏志习见贞元十四年刘建诘其第一行低占干书夫人宏农二比祸又元和八年高承金佳耦题合祠志大和九年徐府君夭妇题合祠铭分为两石者绝少椎唐魏题

  和十年匡买文

  舆其妻园氏兰开妪年赵全泰卧轴典其妻武氏赭辅宋李河直

  蝇围十一年

  与其妻郑氏

  推而上之梁之牙肠王及太如王比惰之太仆卿元公及夫人醒氏皆各为一石同时出土江郁田洗两志一贞元一年一十一年后志与其妻冀合祠而

  过许苦不及妻又户例又如郭思愿郭思训兄弟也法灯法柴萧氏之姊妹也亦皆两石呵出此外一八两石者襄笏张轸有第一谪前志吕康说撰后谪丁凤撰文各分歧刘潜渐渠孟友直女十四姬亦各有两石孟诘行字姓疏而长一密阡短一工整十分散郑准高广亦分歧刘智罔本有苏灵芝款此皆后入重开之本未知其原石何如耳眉谪精者皆出于西北近里杨新出各石亦皆秀逸可喜吴越无佳刻其文类锵于辄山如药庆酬

  六年新出秀藏张叔未家

  朱阳雕酬辅

  子扶风用戎张夫吠

  述四年李文并书刻

  皆是其俗又职而信鬼扶风一石日于海甯安国寺旧阻出土之时寺僧甫招酬永鬼即为厉惧而埋之故束南颇鲜诗礼发冢之

  毕余又藏宜城尉李君妾贾氏墓志孰驸末布

  翟一霆青年为刘黄头

  发赵讹叔云以逝光二年出土上距建中一年实一千一百年蝇与碑宫所记滕公夕室相类其数何故前定又何故前知也细审文字决非服本末一行亦非添刻记之以广异闷

  今人自谋生墟或豫作铭微之于古如僻大袍九年襄州别鳏荆祗自墓诘殁后其孤平

  且删纳之于圹乡酣

  云闷口祭之文旧唐书载阻啸墓桂非秉

  宋元佑辛未滞速犹口诰其首行题隋宋映闺清令蒲老口诰其墓次行题豫章黄庭坚害其文兄颐语堂碑录借未儿招本耳宋棺熙九年有法界淹主便宜塔铭出浙江平湖县金正犬六年有道士郑居澄豫作某

  注出柯南鹿邑县余又藏怡平一年生藏幢子此皆以方外目营其霆室世山世开法本难例祝元辎流情萦寿塔树幢为铭亦此类

  唐宫闷令西门珍基志铭王元佐撰其文云公先遵象外之谈不讳生前之鞭遂于长安县龙首原西距阿城束建茔域

  高恻虽就夏屋未封君子关之佥日知命此亦保存时自营兆域之辞也故撰人题曰乡贡进士元佐上与它诘铭分歧铭后有文字一行卒葬年月皆在此一行之内乃葬时续刻末云迁窘于长安县承平乡先修之莹则虽自谋生圹仍未葬其地也按理木夫云文后有子四四为二字磨改而其名季华季烟四字亦有磨改迹盖刻文后所生补入耳关绵

  寺入之园有子

  四入皆养子耳

  颜延之幽独

  君丈薛舍人杳冥君铭皆为邯山之变例漏泽之初枕唐墓志出土虽多无丛葬之砺桂林诸山有庆历巾瘗宜贼甘级记孔廷之文此京观后之仁政也又有范文穆祭新家文当亦为迁客横殒之地杭什府学村嘉定元年壬介精还记陈一新书共记云太学有公墓酒熙闲待制张公宗元以所得分地七亩馀以葬远力士予之倒霉而死者名愤惠山后列祭葬之仆募丁守家之制凡宅舁山右打金帛统昌年汾水葬枯什记宋大观元年有漏泽固公丈新出土禾知其石地点掩惭埋荷泽及泉坏未能够衰世而置之右

  皇托十尺则

  曰塔铭释氏之葬起塔而系九铭犹世法之有墓志也然爪尽埋于土中或健聊刚

  山灵连景贤同光一塔其石苦灵运且有额恻杨岐山广公甄叔两塔柳书大达迂师元秘塔皆是

  或树幢酬酬祖麻雌酬酣删恻蛾黼酬丑洲附慨

  其纳诸旷者或用横石修工乙广倍之

  天宝十一载柄

  鞠克或方径不逾尺

  优婆夷段常省尼情真及安阳慈涧寺诸塔

  其过称为仞德塔刚麟鲤瓣

  好事塔薛夫八德塔之类一

  应当前智悟如愿之类亦多从我法称墓志思恒律师称志文或称力坟记辄蛾贮关

  或称灵塔铭关类斛帷年或变铭为颂畋暇关岫烂黼或变塔为愈删

  甘六年景祖寺尼灵觉宋方山李长者笼记

  隋开皇十五年此邱尼修荒七室铭

  笼下或益以茔字辙跻蒯麟断酬国此外有发塔雕

  元午光孝寺捷树发塔记

  欢怀孕错麻黼宠岫满湘滞蝇

  身塔铭身塔铭

  寺真身塔后大师真身塔

  又衍为一身铭赵杂

  五年释三身铭土壅告

  若夫大灌法师之塔谥为元秘惠源和上之志号似神生此则援般若之灵文锡嘉名于泉壤微之婢日未为迎例女阳宝山祗圃短褐最多皆隋唐闲刻有灰身塔有碎身塔盐慧法师称影塔铭方律师称象塔铭当是藏蛟之所或以火葬兼供记忆彼教所谓茶赋也又有隋开皇十一年大融叛刚枝提塔记关

  林县有开元十九年一尊真旗贞枝提宠铭则道家亦得用之一

  观淮年慧休法师刻石记德文赵拂叔补访碑录仅收僧灵琛一过其馀皆新山土内有洪洞县令孙伯悦灰身塔则奉佛之翩士也黼乡雌

  唐时辰石又有翠瑶波铭蹄辅关鲤

  寺翠堪波铭幡下撰马睿书

  翠堵波者愁言塔也亦即宝塔之转音宋金

  元时又有通俗塔或曰之普同塔亦谓之悔会塔乃是僧徒窍葬之碣其日祖师塔者犹吾教之有先茔碑也历城神通寺长清灵岩寺皆有之

  家以造塔为好事魏之须骊咸斛肥雕

  惰之龙华兽

  一年丈皇帝造陇华塔记

  唐有多浮图一

  公书一闭年小字

  宋有辟支塔门虹

  在江卫崇教寺皇佑一年顾清书在长荷灵岩寺嘉神一年六面刻

  五代时闷有坚牢塔吴越有千宫塔南漠有干佛塔石刻具在皆非营葬之文也主舍利塔有一种若化度寺之邕禅师舍善寺之岑禅师茶酬之后收共避烬筑而藏之此与焚身右塔正洞

  有明革耶焚身

  塔亦灰身身之类迫

  至隋时诸佩所建及超化惠明诸塔乃世主佞卜以祈福佑盖与建塔藏佛骨佛牙同例按唐释道宜广宏

  明集载仁寿元年谓沙门一十人汾道送舍利往诸列起塔限十月十五日午时同下入石田盖其时诸凋皆奉诏起路并皆撰丈刻石今所存者有同荆兴图寺邓外兴国寺删黼

  青州胜福寺酣赭芦矛济梧岩寺长安龙池寺岐山凤泉寺房山智泉寺毕节金轮寺番惭宏教寺其巾惟首山一刻划一宏赡巍然钜制吾吴杨伽寺旧有惰严德滥舍刺塔铭右虽佚其丈尚载郡志亦斐然可观不灭柄岩寺其佛皆盈尺方版制造与洒诸同颛关师酬训惟邓州圃径一尺泗寸有奇如鼓形余在施肆曾见山左某县新出土石亦如斯而书法殊不古盖功德者以邓列本佑为之宏教寺工邻后署欧阳询书丹今审之乃以醴泉皇甫诸碑字襄绩而成

  醴池寺一石太谷温忠善亦核定为价本而赵讹叔认为后朱重刻余又藏仁寿元年古宝输禅院记叙舍利感应事其久有闾乡县玉山乡如此其石当在灵乡盖亦如房山舍利吕王邵戚应碑又有王臣昧塔铭或别有藏舍利一刻而今亡矣又桂林有唐显庆四年善兴寺造塔藏舍利记文字制皮旁髡仁寿诸刻盖作伪者但知舍禾塔有此一体且郡国枉往出土而不知为隋时事唐时所建如惆忠寺舍利函本麒寺舍利塔各自有体系体例曷为依样昼胡卢耶右瑶铭一则一曰宝塔华言塔也然石刻巾自有石宝塔一种与诸塔铭亦同与后来诸建塔碑亦分歧所见柘本皆横方形其纵视广有半若四面刻者校石柱倍短而宽过之一面刻者阴侧

  外闲有字谭言亦日浮居而石刻惟朝鲜庆外道柏鹿寺小悴屠字作层此外无作屠者矣前导发轫于魏孳乳于惰至唐开冗天宝闲而极盛然自此莫然竟止乾元后遂无著录窃尝调之盖与经幢逝为盛衰睡为终始经幢萌茅于唐初开天乙际益加崇饰觚校郁起雕造精严经言尘沾影落一切业惮悉皆覆灭此佞佛之士所以趋之若乔而亦扭转于小览俯行寺尼真空指浮阖铭共衾销施罗尼兕王才宾宝塔颂其前列多心绝两刻皆在神啸中正西飒绝文束来之日盖即其先声矣今孙赵雨家若录约不逾州十通新出土者可相蟠其制有一级酬

  和十一年晖法寺一级浮象一年凝禅寺一级宝塔

  七级酬岫艇僻关轻九级满

  皇五年郭伯庐天宝十一

  延寿等造九级晋九级宝塔

  之殊其刻有一面慨胆红僻驸雕

  图骊元十八皆一面刻

  宝一识杨圆造图颂五面刻

  之别其文有记酬

  静儒成殷审童

  有铭禅惭征雌铸黼

  有颂拥酬鞭

  所之王皆称颂

  有质翱滞愿

  惟圃元北七存殁字一百

  惟李晋题为九级宝塔象盖以浮圆而兼造象六朝唐时石刻多有造塔象一种亦此类其石分四面刻一面造象一面为感怨文赵氏补访碑录天宝十

  载收房山孙氏造象即此石办麻杂

  子英响为安孙氏造

  而但据其一面以著录也魏刻若晖怯凝禅皆在陕中惰唐诸刻识辅多于关侠若晋豫齐鲁亦圃有之惟束南无片石其书类多乃劲以元象肖皇两石篇甲唐刻以冯善廓杨坟为甲房山有四种其一太极元年田阖起造王利贞文其一景云一年

  王数文惰思道书其一皆在云居寺一开元十年梁高望书一开元十五年王大悦文笔怯皆似苏灵芝不失为次乘圃敌

  有慕本诸刻中惟魏正光五年孙逝驯雌浮圃铭唐开元六年幽栖寺尼正觉浮圃铭皆埋幽之石与墓志塔铭可建义元年比丘尼道慧宝塔铭在伊匪铺于涯璧与象宠同在石宝塔为变例右浮圆一则一曰经幢陕人通称为石柱俗亦日八榜碑以其八而有梯也围顶每面或有造象故又呼为八佛头如怀仁圣教序之称为七佛头也唐人文字多日宝幢亦曰花幢兽潮粒神帅

  兼抑循口攘义建晚围

  还金多称为顶幢或以经文称为尊胜幡眠唐碑林巾之字如帷幄等类皆误状心故幢字往往写作惮宋

  当前多床石作种良乡八道坚升云谨又状耕如旌旃等字苗俗体也其制类皆八面刻间有六面或少至四面者惟开呈五年王俱造象至逾十面盖是时屯罗尼经尚未入中国亦未有经幢造象木有四面刻者此犹转轮经藏面面皆呈测相耳高者至逾寻丈非架木不克不及招潮关蹄

  阳邢经幄德经幢天

  四载成都幢为最钜

  小者不外径尺俨

  唐惧泉寺惮宋雍匡祥帷皆小兽张叔未得唐可马关石

  其尤大者分为州级如他之候陈那稽古寺幢宋赵办南关石睡是也酬麟船酣其上有盖以覆之其下为座唐幢多有八面经文无缺无缺而无年月题字夫前人制造之精务传长远龙门造象虽径寸招本亦必丰年月姓氏况袭石刻经岂有真言之外不著二重墓喜刻于幢座或下

  械有馀地即刻于经文之下以横线界之余所收湖洲天甯寺诸幢或仅丰年月或仅有驴书姓氏后见吴兴全石记助缘人姓名皆在幢座以精柘全本证之良是又吾吴洞庭西川颍庆禅院门外有两石幢工普昌中立到八面尽蚀不成辨庚寅之冬偕顾缉庭邹咏舂王胜之一君同泛舟太涧至包山摩孳其下见幢座有字别苏韵之始知亦会昌中刻成超四年重树共他唐人所建而宋元人续题于座者尚不少无如招工惟新皆以经文为帆下载有字亦祝若罔拙其能招幢座者盖十不得工矢经上屑有字者绝少惟天席时大中一年曹巨判书幢上屈有宝楼阎施罗尼及文殊往生大悲心核心诸兕所见所收祗此一刻

  雌亦有额多八面横列每而户字湖洲天甯

  经幢轮慨嗣筑额十六字日佛顶尊胜施罗尼妙法增寿益福之宝幢杭明龙兴寺经幢瑞刚蒙额十六字日佛顶尊胜施罗尼彻

  妙救危济难之宝幢皆每面一字

  宰典善权寺睡亦每面一字横列惜剥涧不成辨每面恻字排列者所收有一刻一在四刀大足县其文日愿国界安甯常辅一切无情如此目情字巳下眦辟一为韩信力魏令忠经幢其文曰奉为开元圣文神武皇帝太子诸王百官师渐父母法界苍生耕麟常山广惠大师经幢铭一十四宇分书甚伟但直列而非棋列别为一石加于幢之顶上与他幢一石连属者分歧此外历幢额皆在第一面上方棋干方格真书多第拂少乃例为

  佛顶尊胜施罗尼经睡九字或省经宇或省幢字或并省杂

  蠹一字汝州一石易啸

  经幢为真言一字本愿寺经轻额一行题应天神龙皇帝顺天翔圣皇后郑州唐撞每面山子行书题上为间元神武皇帝又见斟残经幢额在第甲闷造象之下存尊胜幢上为辟元圣文神十字下皆泗平遥县有天宝元年一幢显莱拜为固敬迫四字亦有于敬造下随宜增字者如本愿寺闻元辅则云伪国敬造佛顶尊胜游罗尼幄落古寺一刻幡下又增转供养一字张尹灯台颂则云为国敬造然灯续明普乃供养龙兴观道德经幢亦八面刻而额在称一面上截每面一行每行二字口木上玄坑皇帝道德红大唐开元神武皇帝注几十八字又闲元一十八年李留生

  毋经幢第八面经文之后分四列其第二列分书两行上为星帝陛下六字亦额也而在木一面古入于此并无义例余所藏又有肘成四年越中傅凤造经固题额分书八字日淹摩尼连理畔味托乐洁白圆寺元圃额在第二面佛号六字出南无阿弥陀佛吾吴嘉定有南宋崇显禅院幢第一面额八字日法界清甯保国安民真书易文蔚力临湖寺石幢四曲每面上一大圆围中藏小圃围七各有荒文一宇此亦额也以荒文书之金元僧塔铭如琛公策公之类凡八面刻者亦皆以第一面为额如云某寺某公塔铭连行直下四周雕琛中为一宠如坛庙所供神脾式所举额例虽不尽于此非余苑辑之多亦无从知之

  睡首每面造象享能唐幢颗如斯以俗工不尽柘故亦不尽

  知之有立象有聊缺象亦有两躯并列者开元十四年丹阳县经幢分四膺造象两层第一屑每面象爪能其下为究第一层每面象二躯一佛中坐一菩萨摆布立侍其下为经第一层第八面光后空其半亦有佛家一宠皆端好庄重又开冗十五年新恭县经幢每面上造象旁有幢主姓名余所儿八面造彖之精以此一幢为甲洛阳郭重显经幢八面仅有四象分刻一聂且七面有象之一面释兄即遇处其下故行字盈缩不齐又关元甘八年一那长者经幢亦四象八面闲刻与郭重显同但在轻文之下截按造象在丁截者少少此刻之外惟兄天宝八载口昭成里幢下截每面两躯其宠深

  陷宠旁墨柱凸出处刻象主姓名开天当前制造渐简或游第一面平分界线以半为造象半为题额上下不等或造象在上截而经丈即从象

  起或于下截乃名记岁月或于提行无宇处铺荒相

  元亢年王招幄造象第一而第六行下

  宠如魏丸张敬谨隋之王棋构之腰泛河内县王一姬丑飘

  造众一躯师趋璃光

  释迦牟足佛大势至菩萨文师利菩萨名题佛号于侧

  兼清有无年凡辄方侧像

  皆无经冗但有题识此则专为造象面设虽

  八面或六面与经幢固分歧唐延庆矛兴军都摆设幢每面上方画茵召一枝虽非真容示现亦雪山好事池中平静化身也佛顶尊胜施罗尼经唐牙棺中婆罗门僧佛疆波利取其木八中国至广德中巳八译

  见慧琳牡经音义

  经云若湘能书渐魄

  施罗尼安高幢上其影映身或风吹施罗尼上幢等上尘落在身上彼诸众生所有罪业应悉不受以是唐时浩幢遍于十一道精蓝名别觚稷相望今校诸石刻惟经下亦为一切诸皇帝故说此晦罗足口本无此十二宇我开如来演说谐持鼎力匪罗尼者一本尼下有故来修学如有受持读调是陋罗尼共十四字其馀字句差池无关宏旨即序所调小冰黯有分歧也惟宋乾德一年鼓山常乐寺经幢承平典国一年荣阳李克巾经幢目具如上说以下尔时如来以上约增出九百馀字其文但汉与前后相凿柄此本当在八译当前其唐宋五代时乎天贾当前又有加句一本首行尊肪徂罗尼上增入加句灵验字乃是开元壬戌善无畏二藏所详为

  唐时第七木共加十一句六十六字其刻石次序先序后经脑犁有兕荒期近说冗咽之不此常仍也或究在红后或骊贾于上层其变例也曾见一唐幢妻冗于上屑而下裁经中仍然有冗典为骈拇指矣天圉以前皆棋子方格旌篇精严兼刻经序兕不谢序者不外十之二单刻兕者不外十之至唐未尚然五代宋初风气口趋于四刻经者巳寥寥无韵或无经而有启请七字为句如偶如颂驯至逝金刻经者遂十无二鼓于儿之前后节书兕下经文首尾如佛告帝释如此

  尊授菩提记如此约不及百字其经生书法亦母下愈况有目鄱之叹金石家不必能迪内典故经幢碧数最易舛讹虽孙王诣家亦不免即如佛直波利于仪凤元年

  来矛泊封年其取经之岁定觉寺伯志静垂拱二年亲见日照破藏法师诸受神兕又于矛吕元年见西明上座澄法帅皆是经文原序述录蝉流非造幢之岁月乃著录家于招本啮剥仙或无年月可考者即以片中之年月当之序中年月亦不必尽存各随所见或录之仪凤或录之牙泊不知此轻洗棺呻始来中国其木禁在内不出垂拱当前始有流傅讳木余所见以如意元年史廷福

  刻为撮究在龙阡摩滞刻景龙一年有罚亦碑帖均非八面之幢若天授以前并未有刻石者矣本顺寺神龙围泄有落款无经兕又有刻绝一图无年片常山贞石志谓称刻一时并建相互互儿此亦意为之说所见幢本断自开元八年丘残围始其次则恺刀

  县龙典寺开元九年甲分诽幢也墨木宜八而围而韶之庶几前后首尾秩然不紊若面而分招零散散恢既易缺失招工不迎典范或数雌井置讹处前后倒置被此互易几于攀丝难理沸浩迎不全之本辄以他本足之断鹤赖儿非深于此学即不免为其所欺然朽螺断棠往往有延津剑合之恃亦未可弃如敞雁也唐幢尊胜经之后所见金刚般若经亦不少或

  石兼刻两经密行飘宇极为精妙金经之复往往缀以多心经此外有弥勒上生经麟

  日上生率轻

  存父母恩重经湖男天闰寺有大佛顶首榜严经睡

  大中十八年凌渭书

  即西雅灶亦非

  禅有白金盖施罗尼飘制费有大悲心池杂尼辅蹴渊

  有吠髓求即得大自由陋罗足

  钱塘灵隐寺赵州南阖

  口大兴一切顺施骊泄黼

  晋天福九年蒿里山总持兕幢共冗第一行题曰佛说遍及清净嫡童炽盛无能胜总持宝印心思惟即得随求大明王阻罗尼真言共一十亡即吴越讹天寺经幢多至九十五字曰大佛顶如来广放光明聚摩词悉怛多钦怛罗能最胜金轮顶目在力王非常大威德总集百千旋陌罗尼性海都摄一切明玉更无有上最胜金部尸昧帝祖罗施十方如来清净海眼奥秘伽他徵妙章付金醒无拟大道扬日华盖顶输王陋罗尼江畔石塔

  最先昌兕同其馀刻诸杂池雏尼天情寺有六种真言幢雁塔有唐荒真言幢所刻亦皆诸小陋罗尼如生无邪言破地狱真言大明六字真言大悲心核心真言皆寥寥数字

  内鄙细造行记真言作密盲当有所讳也

  辽金元幢有多至十馀种者其编制血杂其书亦愈下然皆在大中当前若开天盛际则未闲有血

  土氏萃编云按佛顶尊胜施罗尼经前有序经巾有冗开元梓教录杂兕总一十酬首中有佛顶尊胜施罗尼经

  朝散邢杜行颛奉制讳出大周录第一译又佛顶尊胜莲罗尼经一卷唐刘宾沙门佛逝波利译出大周录第一谬又佛伯

  尊胜施罗尼经一

  卷或加兕字膺一藏义净谭新绵入录第五谨又有佛顶最胜施罗尼经一卷唐中天笠以藏地婆词罗诰始逝编入第一译又最胜佛顶晦罗足净业障轻一卷旗中天笠一藏地婆词罗于束都再谭拾还编入第四弹

  此五经皆回本异译者盖同名佛顶施罗尼经而有尊胜最恤之别且入于杂究而仍谓之经可知究即依经而立者也今所见诸幢皆刻尊胜睡刻鼓胜者是尊胜经之行世更盛于妇胜矣法苑珠林有云如是不思议清净好事聚成绩佛身是故如来于天人中最为尊胜此般胜尊胜之域义也翻薛表面集苞罗尼秦言能持筑各种善法能持令不散不失响如好器盛水水不漏散恶不善根心生能遮令不曲若城作恶罪时持令不作是名施杂尼壁翻总持谓持善不失持悲不生又翻遮持辅行云体遮一戒性持到智办烂云遮一边之恶持中过之善此从慧性立名恻义云帷罗尼足纯语兕字是诲注冗愿也此施杂尼兕之义也林野伯昔真日尊

  朋者佛也陷罗尼者法也敬知佛法高明轴胜最尊四生意外其源一天罔观其相胜妙无极将喻佛顶也此则佛颓辄胜每罗尼之细义也王氏折绾文献过放释家细纪引汪伴集日坏罪药福净一切恶者莫尊于佛顶尊胜包含尼经凡臼千一十言此尊胜经之字数也考今现行刻木藏经洲僻删仞有施罗尼经一卷一是佛顶最肺施罗尼经乃中天笙二藏法师地婆词罗所弹即开元录中拾逝方入第一谯者牙滔元年蒲月宏祸寺沙门彦怯为序序称仪凤四年正口立日朝散郎行鸿雌寺典客令杜行蹶与甯远将军度婆等奉讯详进时有庙讳国讳皆隐而避之上训不须避忌奉谓以正属有故而寝焉无几敕中天笠法师地婆词罗于束西

  君长眠余因请沙门逍成等十入屈天笠法师再详幽翘临文石讳如此此最胜经之原委也一是佛顶尊胜施罗尼烟有刷陇本各财卷一为朝散卯杜行镇译者无序一为浊宾沙门佛陋波利所译即开元录巾所谓出大周录第一谋第一诏者其佛施波利译本有矛昌元年八月定觉寺沙咽志静序今各幢中所刻经兕与序皆用此本志静序略云婆杂门僧佛施波利仪风元年从西固来到五壁山求儿文殊师利见一白叟谓僧曰汉地众生多造罪业落发之祸亦多犯刑律帷有佛菰尊脑施飘尼粗能灭除恶业惭可却四西国取此经来传播汉土删迥过西国取经至矛涓一年过至西

  具以上事圃奏帝将其本入内请日圃一藏法师及敕司宾寺戏凿令杜行类等共详此经敕施僧绢一十正其经本笺牡内不出其僧悲啼请置风行帝遂留翩得之经选侣愁爪将向酉明寺访得善苑语汉僧顺贞奏共翻译今前后所酬两本并风行于世小小语有分歧至垂拱关年定觉寺主伯志静在魏国束寺亲见丑洲一藏法师诸受神兕法师于是口苴苑旨经一七日句句委技具足苑音刊无差失仍更取杏图苑本劝枚所有脱错悉皆刊定其兜初注云最初别翻者是也苴记句稍异于杜冷所翻者其新兕刊定不错并汪其音讫至未昌元年八月于大敬爱寺儿西明寺上座澄观师翻经僧顺贞见在酉明寺此经救拔颐显最不成思

  载如此此尊胜经之原委也据志静序则是初讲经者为杜府颢后译者为顺贞授受冗者为日照与志静也经自永捕一年入中土闲奏大帝尚是高宗时辨至垂拱一年志静受冗是天后时事其彦僚序则云仪凤四年正月杜行凯与茂娶等谢进当时佛施波利尚未取经入中土也彦徐序兴志称不何者如斯若彦骤凋最胜经作俨因施典尊胜分歧然祈经则又不异也且杜府铜所围不知因何禁在内不出常酬施破利悲啼诸还雌咽何不将碑帖村伯又令侣以苑本另肤阖讳此疑不克不及明矣圃元录以两轻苦出于大判录则背姓天后时所发出风行者终高宗之世未惜出也天后以天授元年改号为周大周录当即编于是时又在志静受兕

  之后二年聪巾有书写安高圃及序有救拔幽显不成思诱之语是以唐时尊滕经圃遍兰诸道就昶所得六十除种此中六率刻兕者多兼刻红序者少而施雁尼

  兼汲大悲冗及心经据间元佛教录康词般若波驱蜜多心经与十

  仰醯世音神究经同在施骊尼集轻十一卷中故可与施罗

  经并建亦可同调之经幢地咸黼脚

  施盐皿神妙讲句别为一种盖尊胜雌卢兴桂基公丁而说去罪掌聊则阙显真累封佛所谭蚕汁巾辨蚀惭普萨河虽汉帝释嗟禅沙梦似惟赵盂顺书弼暮往篇遑豪桐其

  故经丑而兜不圃睡家以经为胜亦犹是也伏悲心惟罗尼本

  所刻者最记于此

  诸幢刻经既无多闲有存者取与大藏佛恤波刑译本互校小有字句分歧即冗中音切亦多小异盖五叩度国处所国干里苑音各异恭读

  钦定同文睹统所列大匿睡字母同异谱如天笠字母而外则有伽婆罗择师利问经不空详文殊问经金删顶经笠垒屡罗察译光韵般若经骊醒叉详放光般若盟鸠摩杂唯驿岸词般若经元装译大股若轻佛肱跋施籴汲实叉难施地要词罗不空般若所译毕殷经皆互有同异且谊经兜取者夜有一合共合四合之不司择以华言方音流别盖字排繁多腹切殊异遂霍参差而不克不及一也辉氏之图余所藏即有六百馀固而踵家惟有题德径一圃所阖亦祝有回刻一在易州打在邢台皆唐明皇注临酉芝书一在锯山唐旗明中刻从高辄夏氏移置一在庆阳宋太牛典国中刻此外唯郭辟客枕日志云元妙图国前立商宗

  道德经幢洞亭覆之不判何时亡其一仅存一幢迁于安然一桥块下阮文造抚浙肄置钟翠亭之大洞关劫后不知其存否钱唐朱彭吴山遣事诗云德寿曾书道德经元时犹见列双亨而今顺得经幢一寥落残文似晓星萃佛之士建颐墓域谓之坟幢酬祸辟聊蹄憾肺杂雕

  郡李恕柄坟惶

  唐乾符卧年王夫人帅刻谓之蓝铭幢至辽金元释子所造虽入面刻其显犹题丑塔铭无异词或曰石塔或日灵塔闲亦日愤寂塔生而建者曰寿塔他若寺额之敕牒雕

  山场之界至惭飘嗣理象细愿

  二年判官堂壅康定二年重装圃音菩萨铭刻撞

  刊经关醴酣关黼秘皆有八面刻者惟八面之中必有两一面刻施骊尼兄及诸真言填塔大都四面刻铭四

  面刻究犹不乘经幢之例唐有灯幢亦曰澄台撰书皆精整其细未甚高约不逾刚尺其文有铭黼

  有赞驸丑蹄前后多刻尊胜兕或刻施灯好事经情长明灯围残石施灯上有提闻一字为他刻所川至宋当前无灯幢血有香幢麟绣

  见辽乾金等姓

  年昌平在唐复

  凿豆雾曰石香炉盖琢石为炉而以八祖之柱承之每面仅刻助缘人乡其姓名皆出于工匠至简陋不足观吾郡虎邱云岩寺殿前有施食台下承以石枉每面刻崇祯惆题字亦此类也至有建幢而不因刻经者若鲁公八开斋好事记段公祈岳降雨颂是矣

  间商麓唐帛功亦八面列如幢

  脾并有不关释氏者如开元十一年岘山襄州刺史斩公适爱颂广明一祀上谷郡太守陇西公经幢则

  僵圄惧电巨圃团团罚引憾阿属因围圆甘棠颂德之词也元和十犬年试院新修石幢记则斯廉考绩之祠也长安之郎官石柱山易之楚洲刺史石柱则宫吏乙落款也困阳岳庙华灵金天王庙雨辄循刻唐宋人题宇则旅游之落款也北岳中岳皆有丑告文亦八面刻雌愤状蒯

  年日谨井巾岳天禅训刘太研一苦真宗御制

  则青诫对前导发轫也夫建幢耻川州经有其名无其贲亦觚不觚之类也夫尉慈恩寺开元膺荒一体幢也行真书一行楚字至精辽金睡亦多有尉愁相闲或题字真书真言掩字或仅六字真言为荒字临湖寺幢每面上口大圃圃中头莞字七谦公塔铭左面有准提冗毙字圆镜秦佩骊侍郎得一准提镜其荒文正如斯余初得一冉本甚喜之视如唐古忒畏吾儿文之难

  见今则数儿不鲜矣盖石陋惟分书为罕见策书尤罕见分书惟新得黎城县王庆墓圃及淄川荣伏凤成都王袭纲若大圣一年张大冲一刻则尊胜兕分书心经蒙书具一体唐中和郑惟几幢铭侣八分书其下尊胜兕仍真书业书惟有无年月一幢不甚古约在朱元闲至真行书之精者痈初诸刻欧虞赭薛无不兼擅其长试举其尤胎炙者郑列开元幢龙溪咸通帷稍登善之亚也提开施灯好事经残刻及总章畔年释敬信造金圃经幢天福八年孟宾于造上生经幢欧阳信木之嫡乳也辄惭阡帷

  以气韵胜极似欧薛千交盘罕见余所藏惟盘安卧能寺司斗卜胃

  将剡删动覆越中奚虚己诸刻枉似虔伯施大中一年于惟则幢宛然多浮图关中人至呼之为颜石柱其宝非称公诽

  州僧元可百塔寺经轻祝柳诚悬亦不减虎贲之兴中郎又府并郑公赵立木北海县令顾口昌之类虽使殷令名王钿饥执笔为之亦无以连过杜子美诗云枣木传刻肥失真今之驱池者与其取重开失真之欧虞诸碑不如于写经求之削馀佩兜石经圃八则

  一曰刻经观于齐方式师钱石班经记晋昌公唐当写经记聊后数像教之愿力为甚探也目曰马束来大启浮屠精舍至魏太和中始有造象然尚未刻经也孙氏寰宇访碑录据钱竹汀富眉说北丑末收金别经州石金刚颠末行本皆鸠摩罗什译此木为著提留支译以其首题三图善提流支在胡相围文宣公第译文宣公者魏灵太后之父胡圆珍也故

  足为魏刻其实宋元刻尊胜兕亦题唐一藏不空谯未开即认为唐刻也又于东魏收能门心经一种审其笔迹确为唐时辰赵氏补访碑绿雁城大混盘经亦收入束盐末此石后归播文动豫喜斋余得见之齐刻也以上二碑诸冢以其无年月而论定之皆无雄证佛经之有石刻也共在高齐宇文周时乎阳曲一石妖绳齐刻之最先者也邹蝉理山状聊刚列之最先者也般若华严运华法华诸大部经倦轶墙如弹海所见招本不外一鳞月爪安阳宝山仅有菩萨明难品一石冀椒送初发心著萨好事品昭石笑景延造华禅不帷祸一品也唐昆所刻在襟列鼓山搜堂寺内逆华华严仅兄招耻各一纸唐山县龙圣寺杨山宝潜法华经亦社有七石当

  时所刻必皆全秩沈理而未山者盖不矧几几巾山法果寺经碑理绳其阴列经名数十部每部石若千条今惟存金刚兜率两经尚为全数运华华严无量寿观经皆祖有一石郁单越经则仅存巍字驯角罢了房山石经经始于隋静跪法师其徒导公仪公过公法公师宾相踵至辽逝理大伽尚未藏事据辽恕题沙门志才记道宗皇帝以前共一百八十七帷后束降七石室内随宗祈办大聊一百八十斤逝理大师所办小碑四千入十斤弃

  畿辅古刻锦二十七种二百馀石言之尚未详

  瘗地穴内上建石塔岂座明谢耳伯石经山香树废护经记西云居寺前有藏塔穴地而钟共口镇以浮屠此即通理所建石塔也此七洞一穴皆未灵洞门皆错铁灌之隔以石懦碑石或

  卧或立尚可阙见但干馀年来无问津者耳谢记又云其洒而可入者日雷音洞法华维摩金刚二经贮马查恂叔恕题上方一山纪游集云小西天石经洞宽广若殿中供石佛四壁皆裨即隋静班法师所刻经也字昼端好左壁两屑右壁一后皆一十六枚后壁四层共四逐个枚前门摆布壁及门顶共一十一枚总共旱日四十六

  邀华等经大洞之左又有心经碑一金刚般若波虽密经疆尔蓝殿旁又有金刚经卧碑区即所谓雷音洞当代过行房山石经招木亦即此一百四十馀枚惟查恂叔所见金刚经有一木今招出者仅雨刻己亡其一矣版肆往招者时携二头石至都祖之皆隋唐刻经也恐毁失者日不少矣欢县青神山新

  出唐佛经大小共六十九石无年月题识内波罗蜜多心经一石最完馀石有温盘经有压言药王菩萨者不详何经其字约分一陂罗围多经似虞矛兴最工种险劲似张猛龙李仲纵二种疏窟略带敌侧颇有根法师碑笔势及门围湖庄小尹仕蜀中来携招木见赠并饷残石工左五杂处瓦牒中山中入不甚珍之山酉辽刃新出佛经摩犀巨幅纵横转丈其字方径寸许极险劲震宇记弓郡卖志云辽山县屋骤雌高齐之初镌山腹写一切释经于此今所池之地洛墨雌蜂距辽州四十五里当即古之屋苏雌其经乃华严成绩品但郡围志曰一切则所刻当不止一经矣即华严亦不止成绩一品今所得者犹太仓之一粟耳风略华严经亦北齐

  刻其地在太原县西一里颐声一穴方五丈朱竹冤始燎渐人祖之共石柱一百一十有六惜皆掩其一面王兰泉云今所招者亦祗一面耳大小共一百一十四纸全经有八十一应今招本首末行有卷第标目者计一十八纸想皆散见于一面而不克不及柘矣余所得招本伊分共六十六纸祖圃泉所兄又少其半竹蛇记又云太原傅山行平定山中误堕库谷块桐口石经林列与风略等皆北齐天保闲字今平定造象弥本颇多新出僻诺

  而石经迄未有招者余乂闲亡友玉弗卿述顾渔溪通政之言曰衡辉山谷中遥望膺蛮叠障闲摩烟大字参差高下皆佛经也世无有招之者乃知佛法泛博无量无逸一笠灵文普循大千世界能威醒次方之

  片门怛江二薛压吕匹

  刻经有二其一靡匪其遍碑共

  即经幢也域刻于碑之

  烂如齐隽修罗碑其阴为虽弹祸唐李弼微乡论丁思社删肺造象其云皆刻多心经此其证也隋以前无经幢朱以俊无摩丽雕拂洲庙唐一代刻轻建睡者十之七建碑者巾

  霸于虚壁者所见不外一四恃耳昭陵有石鼓尊胜经共实非鼓也以里幄断其上下截又磨治其四角破觚为圃翅宛然成鼓形试观其上沛涧文可见金刚经余所收至少口幢外皆方碑四面刻山前而右侧而贪至左侧毕若王知敬赵文会诸石其字差小即聂足容全题埃悴涯皆

  鼓山屋竦灯之外齐鲁弼最多泰山绝顶有金刚经全数徂

  葆山映佛岩有大般若里钱竹汀谓皆齐武平巾王子梧所刻邹驿之开尖口亦武平中索葛山冈山小铁山诸经眦周大象中刻

  世调之四山摩座其字襟尺安贴力办界巨摩天扬曾见招本高于人者两东非列长筵两人翼而舒啮无从披开若装池则祗能仍推蓬式以两字为辜产藏井室不克不及容其柘本索值一十金装池之费至简省亦逾欺百金摩掌旬月未必能竟其首尾其文字又无可考释默然久之敬谢亦敏泄之穷大失居者有如斯经矣唐入喜刻施罗足经大中之后或单刻兕又降而刻诸杂陋罗尼其馀金刚精心经观音普门品经亦另有刻本未间刻四犬部里谢后入事事不如前人此其一也然辽时房山横

  刎禅经即富宋政和置吾郡虎邱云烟寺有宋刻普门品经帆什之六和塔有四十一章经句容之崇圣寺有金刚经亦背宋刻释伽氏之一灯未尝鸠也至元至正中另有蒙古畏昔女真毙汉五体佛经在居府关山满内距延庆升约一十里余尝避厌枯李云从往招之佛经著录盖以是刻为殿焉涧自北朝以来自四大部以迷金刚尊胜常刻之饥所造者非一经经非一石据所见丰条列其目亦珠林之渊钻法藏之碎金也

  不增不灭经虽

  年月有阴侧初认为魏刻今攻山魏刻经以其簟法最古仍列于第二

  稚雕诰经别有一残本两石

  一百土太畔行一十六行隋亥

  胜霆师予耽口乘大口口方广经雌

  径疑即之省文

  佛说园勒成佛经

  元量寿经论

  十一部经各

  土七惮在雠州鼓山费寺芜年月皆北齐要

  行鹿邑韶观世音普门品径魂恻驯蛾别删犬集经月藏分中言

  大集经月藏分法灭绝品初吉胜贵经

  涅盘经残刻郑雌离黼黼虾祸洲

  程盘经汶上亦有隋刻残右片饰醢曰杳山洞有唐刻

  佛说落发好事经

  佛说宾梁经沙门品

  年月藏关中赵生家隋

  无量寿佛经

  元二年邢纪慎造台

  无量寿观经睡峭

  郁单越经残石雌

  呵色欲经雕

  父母恩重经

  元甘五年石幢乾佑一孟加进造有恻甯阳

  平静聪慧观身经大蝇默年

  佛说誓萨心地戒品轼辄寻

  孔雀洞佛木行集经

  元和十四年刘总造房山

  观音经贞瓢

  年程延阵书陋一束干吴有渭佑十年刻

  一年洞石屋

  温室洗浴众僧经建

  隆一年洛阳

  摩利支天经雅虽六辞媒正

  十善业道经要略

  平兴国一年赵仁书祥符

  造塔好事经端涩

  金刚寿命修塔施罗尼经成评

  观世音普门品经

  奇末曾公亮等书吴县虎邱

  妙空新注般若心经

  元竖七年妙心经刻石甚多借列此因空注希见故附

  删崇明寺贤劫干佛名经祸

  一年胡每容

  佛说生天经铜鞠肥年

  六利塔四十一章经鸿

  兴五年沈护韩阻一火书仁和

  杂河含经麟

  第四十六息字一金章宗皇伯汉王造下石同

  瑜伽金刚性海曼殊室利千臂干钵大教王经第六口经转不转品烂蝇料

  佛母准提究

  日七年长安

  束塔寺八大人觉经轻

  丁竿僧嘉与

  佛名佛偶亦刻经之支也眦刻于石柱唐以前谓之佛腾烂后多曰佛号鼓山十六佛者齐刻也

  本无年招本五帽

  州贤山五十三佛各一十五佛名甘五佛名隋刻也余藏玉霜塔四面题佛号无年月或造象题佛号于旁佛倡以大乘妙

  褐碑为般古大集经后亦有华严经倡此一刻皆在安肠万佛沟长清灵岩寺有蔡元度所譬梯严经偈然皆碑帖轨制小一雕酷其刻于石柱者栖霞有聂招木八幅未知两石谷四面抑了石八面所刻为栖严经借禅辅

  天职歧蔡有敦此仅蓼寥数句惋翘一足倒金圃经四句倡喜见菩萨四

  丑月灯明佛褐佛护翘叶佛塔偈武陋州平西洞口有宋金刚经伪六字分书锺精炉山有山谷白叟七佛揭军溪推为黄书第一轴雌则丑关

  此盖现在人所刊七如来绣赫懒虽佩幽

  若简之又黼应城干佛嫂有摩座掩摩尼巴理畔六字阙年月审蚕惰时辰再槐则为效书喻字朱卿荀有一本在成甯卧龙寺雕蹴县帅蛾金正大有一本在登封少林寺禅

  以石刻验之释道雨家未能够方轨齐禅也道德经至府中柴始有剡石邢台有一本易伽龙典观有二本其一即涓元御注

  墓袭辜张祥行造其一景祠一年王处存书皆精显招本流傅颇郁即两石睡易州本易得而邢聋木周罕见愿明一木在焦山宋高宗御书一石已亡禅见此外惟终南山楼观有南本皆元刻宪宗五年高翻篆书一在说经台正书赵文敏书两木皆刻于泉师斛在白云观道藏充箱照轸亦不减西来荒叶而唐以前石刻惟此一经而巳余尝欲奴诸石本校其异同以补毕氏之惆后见殿铁橘丑稼孙校木而止常平静经一刻于梁贞胡再刻于朱承平兴

  国五年与护命得道两经宣一石皆庞仁显书此外有元始天尊说北方真武经亲渐

  太上说九幽拔罪心印妙经

  崇惜元年道士季宗头书在耀州

  升元经麻辅诰帆

  太上口用妙经

  至正十出年正书

  洞元经织斛辞黼其典范皆晚出既非般若之灵文其书笔皆粗工亦无怀仁之精诣视搜堂云居诸刻线

  迫德经又有一本颇似赵书而凝重世认为右军书即与山阴道士操鹅本也此典黄庭遗教何异自王侍书以来有此一脉然其书实精妙非袁正巳赵安仁可及盖释经之精者营六字尔祠铺多道书之精者昔小树而帖为多如玉真公主灵祖经相传为图绍京书醴未可托不失为唐经生笔诸

  宝阴符柳书度人经变亦传播有绪赵文敏尤喜写道书所傅有平静经大洞玉经明周公瑕俞仲蔚皆盛称之太士洞元灵宝经书于皇庆一年京师有刻本肉馀于骨或是俞紫乏辈托文敏以传耳

  经撞或兼这象唐人写经愁莱之首亦有绘佛象者推其例于石刻余见赵文敏所书道德经其首纶老于象朱乾德六年刻摩利支天经前作佛象李奉圭

  阴符经前作黄帝问道广成子象翟守素画又承平典围五年刻道经一种日为太上老君常平静经一为太上升元消灾护命经一为太上天尊说生天道德经皆道家言也而画菩萨象于首莫园其旨宜郭子函之讥之也

  阔削署款撰书家额之外有错刻有模勒又有都料句当进家或有昼八墓志有填讳已不多见朱云胜新薛一藏圣教序节度推官赵湘立石之后有李翘题衔四字腰是碑后例嵘禹锡郑文宝诸臣姓名上皆有系衔所谓题衔或指此然仅见此一碑耳惟刻经虽有序赞或无撰入或井无书人伽无不有讳经人名如陋罗尼经皆题刻滨沙门佛帷披刑释兕之加句者或题大广肤不空译金刚经皆题鸠阵维什详余北魏刻口本措菩提留支译宋刻摩利支天经题神王女妙多摩尼莫说下注梁代失谭四字无谭经入祈有说有纱亦仅见此副碑瓦右刻经八则语石卷四终

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